朱熹是哪个朝代的诗人（宋代理学家朱熹的读书方法）

朱熹（1130～1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵，又号紫阳，世称晦庵先生、朱文公。徽州婺源（今属江西）人，生于剑州尤溪（今属福建）。南宋时期理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家、诗人。

朱熹是我国第一个系统研究读书理论和读书方法的人。他把“格物致知，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，并总结出一系列著名的读书方法，他的学生辅汉卿等把这些方法概括为“朱子读书法”。其《朱子全书》中保存的有关“读书法”、“读书之要”、“读诸经法”、“读史”、“训学斋规”等，流布甚广，影响很大，成为中国读书史上丰厚而珍贵的精神遗产。

朱熹读书方法论的精义是：

(1)循序渐进。朱熹认为读书要按照一定的次序，有系统、有计划地进行。他主张如果有两本书，则“通一书而后及一书”;在同一本书中，则“其篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不乱也”(《朱文公文集》卷74), “且如一章三句，先理会上一句，待通透，次理会第二句、第三句，待分晓，然后将全章反复细绎玩味。如未通透，却看先辈讲解，更第二番读过，须见得身分上有长进处，方为有益” (《朱子语类》卷11)。他要求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。

(2)熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。“凡读书……须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云‘读书千遍，其义自见’，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也”。“若读得熟又思得精，自然心与理一，永远不忘” (《训学斋规》卷4)。精思的过程是从无疑到有疑，又从有疑到解疑的过程。“读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑。”

(3)虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度，仔细认真，沉浸其中，周密思考，反复琢磨，多方验证，才能明辨是非，解决疑难。他说： “读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功耳。”(张伯行《学规类编》卷4)

(4)切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断，“将自个己身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。”同时，他认为读书又不可固执己见。 “观书以己体验，固为亲切，然亦须遍观众理而合其归趣乃佳。若只据己见，却恐于事理有所不同，欲径急而反疏缓也”。

(5)著紧用力。朱熹认为读书要勤奋，抓紧，舍得下苦功夫，花大力气，才能成功。“宽着期限，紧着课程。为学要刚毅果决，悠悠不济事”(见元程端礼《程氏家塾读书分年日程》卷3)。他很重视情感在阅读中的作用，指出阅读时要精神振奋，有紧迫感，不能松懈， “直要抖擞精神，如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。”

(6)居敬持志。朱熹认为读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。敬，指用心专一。“敬不是万虑休置之谓，只是随事专一，谨畏不放逸耳。”“方无事时，敬以自持…乃应事时，敬于应事；读书时，敬于读书。”同时，他指出为学以立志为先，志是心之所向和为学的目的，目的不明，无以为学。即所谓“立志不定，如何读书”。