安之若命是谁提出的（庄子是个老滑头）

作为老庄学派的代表，庄子在为人处世方面绝对有一套，他的行为准则是什么呢？他在《养生主》里就阐明了，就是“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”。 就是遵循自然的运行规律做为法则，可以保护身体，可以保全生命，可以奉养亲人，可以尽享天年。

庄子在《人间世》中借他人之口在文章里阐述了他的处世哲学。我总结了几个字：不犟头，不缩头 ，要懂势，顺势 ，趋势。人性是相通的，几千年的处世方式到今天依然有效。

如何做到懂势呢？在工作和学习当中，我们要顺其自然，审时度势，观察事物的变化，不要因为是上级交办的或者是自己着急而乱了分寸，违背了事物的自身的发展规律，要懂得欲速则不达的道理。庄子说自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。懂得调养自己心性的人，无论外面的环境多么嘈杂、发生的多混乱的事儿，都能沉得住气而不改变自己的心境。懂得有些事可为有些事不可为 服从命运的安排。这就是明白了道的人。

在为人处事过程中，我们在考虑自己名声的同时，更要注重同事和上级的名声。文章中讲道：且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。意思是古时最著名的两个暴君，一个是夏朝亡国之君夏桀王，杀了大臣关龙逢，一个是商朝亡国之君殷纣王，杀了叔父比干。这两位贤臣之所以被害，是因为他们都努力修身，尽心治国，以臣僚的身份去安抚君王的百姓，惹得君王不高兴而被处死。所以说在工作和为人处事中我们不能沽名钓誉，自是清高。要注重和周围的人搞好关系，尤其是你的上级。要不然即使你学历再高，工作水平能力再好，也可能会被孤立起来 ，你的才干和学识就不能充分的发挥出来。自己的名声和别人的名声都要顾及到。

如何做到顺势呢？庄子开始讲故事，说在颜阖要请教如何做太子师时，庄子借蓬伯玉口说，戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。就是说要警惕，谨慎些吧，外表最好是亲近他，内心最好是顺从他，可即使这样，也难免就没有祸患。尽管你很谦恭，但遇到具体问题，千万不可陷进去，与他同流合污，否则你就是为虎作伥。你心中的判断、取舍、抉择，这都是你的底牌，不可随便暴露，否则你就会处于危险地步。

庄子又讲了两个故事，一个是螳臂当车的故事，螳螂在大路上爬，爬入辙槽，怒举双臂，阻挡车轮来轧，自认为力量非常大。这就是犟头。再勇敢，再品质优秀，都是死亡的下场；而是喂老虎的故事，饲养员为什么不用活物喂虎？怕虎扑杀活物的时候又发怒，回归暴烈的天性。为什么不用整鸡整鸭喂虎，而要切成碎块再喂？怕虎啃整体的时候又发怒，恢复残酷的本能。虎有虎的饥饱，供膳必须守时。虎有虎的喜怒，疏导必须有术。虎与人不同类，没有共同语言，那为什么虎听饲养员的招呼，还向饲养员献媚呢？顺向辅导了嘛。那为什么虎又扑杀人呢？逆向触犯了嘛。方法对了就是顺向，方法错了就是逆向。这就是顺势。

要学会趋势。怎么样趋势呢？说匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。木匠路过齐国的曲辕，看见土地庙前一棵神木，是栎树，很大。树冠横撑，能荫蔽几千牛。材身粗巨，腰围百尺。因为他在土地庙旁边，所以拜神木的游客多如集市。平平常常的一棵树是因为高大就受人膜拜吗，显然不是，是因为他守着土地庙，所以拜神木的游客多如集市。我们在社会上有时也需要狐假虎威，学会趋势，提高自己的社会地位。常言道宰相门前三品官，你在宰相府看大门也是三品官。

庄子提出的“知其不可奈何而安之若命”、“正女身”、“形莫若就”、“心莫若和”，就是我们处世的智慧。